Varsovia
Whether ’tis nobler in the mind to suffer
The Slings and Arrows of outrageous Fortune
Or to take arms against a sea of troubles,
And by opposing, end them.
Hoy hacen ya sesenta (!) y cinco años del levantamiento del gueto de Varsovia. Una buena ocasión para pensar en la pelea por la memoria. En la pelea contra la memoria que pone a la víctima como el sujeto de la historia del siglo XX. Una buena ocasión para preguntarse por qué la museística global de la memoria se preocupó más por ser una caja de resonancia del terror que por reproducir la épica de los guerrilleros polacos.
Para que no haya más genocidios puede que hagan falta museos inmensos y memoriales millonarios. Pero lo que seguro hacen falta son personas con coraje para oponer al poder de los asesinos el poder de los que defienden la vida. Por eso, más importante que recordar la maldad del mal, es recordar a los que se dieron cuenta que podían oponérsele.
Aquí puede leerse el increíble testimonio de la hermana de Eva Row.
April 19th, 2008 07:01
Lindo homenaje. Sin embargo te equivocas: tanto el levantamiento del gueto (1943), como el levantamiento general de Varsovia (1944), son honrados permanentemente.
Como también se honran todos y cada unos de aquellos actos de resistencia (armada o no), en que un grupo de personas, o simplemente un solitario héroe, se negaron a ser parte de la matanza.
Por eso hay que recordarlos a todos: a los judios que resistieron, a los que no supieron o no pudieron hacerlo, y a los “gentiles” que arriesgaron todo por ayudarlos: Albert Goring, William Hosenfeld, el famoso Schindler, el Conde Von Moltke, Santo Maximiliano Kolbe, El Arzobispo Ortodoxo de Atenas, toda la aldea de Le Chambon sur-lignon y tantos otros que muchas veces pagaron con sus vidas su heroísmo.
Te dejo una lista, incompleta de Wikipedia sobre estos últimos. Lamentablemente la lista está en Inglés pero muchos de los artículos también están en castellano.
http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_people_who_assisted_Jews_during_the_Holocaust
April 19th, 2008 10:28
Lo que creo que sugiere Alejrando es que la “Memoricidad” sueler focalizarse en los asesinados del opresor frente aquellos que pensaban distinto, eran diferentes, etc.
Y no se focaliza en las ideas que tenía el asesinado, qué lo hacía distinto y por qué esas ideas y diferencias son causa de asesinato.
Prefiere denunciar el hecho criminal, el asesinato, la tortura, y no lo que provocaba la ira del opresor.
A veces la Memoria está envasada al vacío y se mantiene con muchos “conservantes” que llaman a la inactividad.
April 19th, 2008 12:47
Francisco de Zavalía
No , no se equivoca Alejandro. Te pido que leas el testimonio de mi hermana, que quedó sola a los nueve años en el ghetto de Zokolow. Y les pido a todos que lo lean, fue editado por mí, en homenaje a mi hermana, una nena que fue capaz de sobrevivir sola. Lo hizo gracias a la ayuda de una especie de ángel que “le dio vuelta la cabeza”, pero ese ángel fue una excepción que confirma la regla, y ella lo dice en su testimonio. Una de las cosas que mi querida Golde tuvo que entender es que si ni moría a manos de los alemanes, moría a manos de los polacos nacionalistas que luchaban contra los alemanes.
April 19th, 2008 12:52
Perdón, la emoción de leer este post de Alejandro, me hizo olvidar poner la dirección de Internet donde está el testimonio de mi hermana.
http://www.geocities.com/evabobrow/golde.html
April 19th, 2008 13:37
Edité el testimonio de mi hermana, porque sale del clásico sujeto víctima, y pone en su lugar al que resistió. Entérense cómo una nena de nueve años enfrenta al poderío nazi con su inteligencia y su decisión de sobrevivir.
Alejandro tiene toda la razón. Que los vencidos sean el sujeto elegido para ser protagonista de la historia no es una estrategia inocente. Es en principio una “utilización de los muertos”. Las atrocidades caídas sobre los muertos no dan derecho a los vivos de operar impunemente en su nombre. Ellos no les han dado permiso para ponerlos a la cabeza de causas diversas.
Sí, el levantamiento del ghetto de Varsovia pone en evidencia la bestialidad del nazismo, con mayor efecto aún que los millones de muertos en la impotencia.
En el ghetto de Varsovia los luchadores enfrentaron al Ejército nazi, pero no para vencer. Eran jóvenes, que deseaban vivir, pero ante la muerte anunciada, le mandaron un mensaje al nazismo de su futura derrota, le comunicaron que la voluntad y el coraje para destruirlos superaba toda potencia militar y situación terminal. El mundo sacó a Hitler del mapa.
April 19th, 2008 14:28
Alejandro: creo que tiene que ver con algo que vos escribiste antes, la idea de “victima” como nocion central de la politica de la memoria, y la reificacion “mal” Es interesante que, en Estados Unidos, hay un museo enorme en Washington sobre el holocausto -no me acuerdo si hay algo sobre el levantamiento de varsovia, fui hace mucho- pero ningun museo-”memorial” sobre la esclavitud y la experiencia afroamericana.
April 19th, 2008 15:07
Alejandro
Emotivo y necesario tu recuerdo a los heroicos luchadores del Ghetto de Varsovia que se levantaron en armas. No hay palabras, sin embargo, para describir el increíble relato de la hermana de Eva. Qué necesario es recordar a quienes se opusieron a la barbarie. O a quienes simplemente resistieron.
Te corrijo solamente en el aniversario: hoy hace 65 años del Levantamiento, ya que fue el 19 de abril de 1943.
Muchas gracias por recordarlo, debería haber un homenaje permanente a ellos.
April 19th, 2008 15:08
¿En serio, Estudiante? No conocía ese dato! En esta mañana de humo, además de las opiniones respecto de esto, me tira el costado cínico y me tienta decir: hagámoslo que sería un buen negocio. Porque, y ahora volviendo a los carriles de la corrección política, la memoria es un gran negocio. El problema es cómo intervenismo como para que, por ejemplo, puede haber una memoria de la exclavitud en un lugar donde las víctimas se “disolvieron” en las relaciones capitalistas de producción y por lo tanto los victimarios también se diluyen…
Creo que lo que planteás es algo para rastrear, ¿no?, porque yo no tengo mucha idea pero no sé hasta qué punto los dirigentes negros hacen una recuperación de “la exclavitud y la experiencia afroamericana”, al menos por sobre la narrativa de los derechos civiles y la igualdad de oportunidades, etc.
Un saludo desde Buenos Aires,
A
April 19th, 2008 15:15
Eva, muchas, muchas gracias.
April 19th, 2008 15:18
Alejandro:
Muy acertadas tus palabras. Que apuntan en una dirección parecida a la nota de Jack Fuchs que salió hoy en Página/12:
http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-102718-2008-04-19.html
Eva:
Muchísimas gracias por permitirnos conocer el testimonio de tu hermana. Agrego las palabras de recuerdo del sobreviviente de Auschwitz David Galante.
http://www.cba.gov.ar/imagenes/fotos/edu_dgppe_galante.doc
Abrazos.
April 19th, 2008 15:34
Es verdad: los dirigentes negros resaltan los derechos civiles y la igualdad de oportunidades, antes que la esclavitud y la discriminacion ( Y en la “politica de la memoria” de los dirigentes negros pesan mas los “no violentos” (ML King, Rosa Parks) que malcolm X y los Black Panthers. ) Tampoco hay un museo sobre los derechos civiles en Washington. Pero hay planes para construir uno en 2015: el “National Museum of African
American History and Culture” (NMAAHC)
http://nmaahc.si.edu/attachments/345/nmaahc_milestones_and_benchmarks.pdf
April 19th, 2008 15:36
Gracias Eva por compartir con nosotros ese canto a la vida.
April 19th, 2008 16:00
[...] a Golda Lenczner, a cincuenta y cinco años del levantamiento del gueto de Varsovia. Agradecemos a Eva Row por compartirla con [...]
April 19th, 2008 17:04
Alejandro:
De acuerdo con el post, la victima como protagonista politico no puede llevarnos muy lejos. Asimismo, no podemos pasarnos al otro bando y criticar a los “estudios de victimismo” como hace don Bloom (Harold). Vaya problema sobre el que puso el dedo Alejandro…
Estudiante y Alejandro:
En cuanto a la experiencia afroamericana y la politica en USA. Habria que distinguir el discurso politico mainstream en USA, que tiende a la unidad y la reconciliacion, de los hidden transcripts –un discurso menos publico y por eso mas radical– de los grupos subordinados. El radicalismo en la politica afroamericana no es tan visible como en los sesenta (lo mismo cuenta para los blancos en esto) pero esto no quiere decir que haya desaparecido. Lo poquito que pudimos ver de la retorica en las iglesias afroamericanas a traves del reverendo Wright suena bastante radical e intolerable para el discurso mainstream. Esto podria indicar que los hidden transcripts siguen en pie y que son muy criticos.
Asimismo, los intelectuales mas prestigiosos de la comunidad afroamericana son bastante radicales. En sus discursos, Cornel West (se pueden ver sus videos en YouTube) habla del imperio norteamericano, critica a las corporaciones y deja claro que la discriminacion sigue en pie. Lo mismo aparece en los textos de intelectuales afroamericanos como Robert Kelly y Michael Dawson.
Me parece que el escandalo sobre los dichos de Wright marca este hiato entre la comunidad afroamericana, que no rehuye el conflicto porque se sabe heredera de una experiencia de explotacion, y el mainstream reconciliacionista de la ideaologia del American Dream que niega el pasado de esclavitud y tiende a licuar las diferencias. En este contexto, Obama tiene que “blanquearse” para ganar, justamente porque sabe que la base negra es critica y bastante consciente de su pasado y que el discurso mainstream castiga a los candidatos “divisive”.
Saludos
April 19th, 2008 17:32
A pesar de que cada adhesión me oprime el pecho por la emoción, no quiero que el post de Alejandro se derive en lágrimas. Sería desvirtuar su acierto. Es tan importante lo que Alejandro ha lanzado al ruedo del debate, que no hay que perder la ocasión.
La memoria centrada en la victimización, es una operación peligrosa. Promueve una habilitación para la venganza, por ejemplo. Así como santifica a las víctimas innecesariamente, también demoniza al victimario, suponiendo que la condición de victimario no puede alcanzar nunca a una víctima. Hitler es considerado como un monstruo. Y eso es un error. Ni estaba loco ni era un monstruo sino un hombre de carne y hueso como cualquiera. Cualquier padre de familia abnegado puede volverse Hitler.
La demonización llegó a ser aplicada al pueblo alemán todo, con el mismo argumento con el que Hitler decía que los judíos eran genéticamente perversos, así, gracias a la exageración de Hollywood, los alemanes aparecían todos como asesinos por naturaleza.
Igualmente se escucha hablar a algunos judíos de los palestinos. Y eso me avergüenza y me rebela. ¿Pero por qué? ¿Acaso un judío está salvado de ser victimario por ser víctima?
Para mí la celebración del levantamiento del ghetto de Varsovia es suficiente memoria para honrar a todas las víctimas judías de Europa, no hace falta seguir viendo hornos crematorios.
April 19th, 2008 17:42
Eva
No se me ocurre nada más que gracias.
Tiene razón Alejandro esta faltando una épica del holocausto, el martirio es solo el resultado final, pero hubo todo un proceso de coraje y de lucha que fue silenciado, al igual que la canallesca conducta de la mayoría católica de Polonia, que se escudan en las atrocidades de los alemanes para disimular sus propias miserias. Saludos.-
April 19th, 2008 18:38
A mí me gustaría comentar sobre el uso de la palabra “holocausto” que se ha hecho tan habitual para referirse al genocidio nazi. Apareció como el título de una miniserie yanqui hace cosa de veintipico de años, y luego se generalizó. Pero el significado original de “holocausto” es el de “sacrificio ritual”, y aplicada a este hecho termina dándole un tinte de algo predestinado u ordenado por Dios, metafísico e inevitable. Lo que ayuda a que se haga únicamente la “memoria de la victimización” como dice Eva, y a ocultar toda la trama histórica y de responsabilidades que llevaron a eso y a minimizar gestas heroicas como la del Ghetto.
Mucho más adecuado es usar la traducción de la palabra Shoah (título del documental de Claude Lanzmann, a años luz de la miniserie yanqui), que es directamente “aniquilación” o “exterminio”.
Muchos saludos.
April 19th, 2008 19:35
En los últimos años se han producido bastante películas en los Estados Unidos que describen y muestran las conductas (desesperadas y heroicas) de quienes en 1943 en el gheto de Varsovia se rebelaron contra los nazis. Por lo tanto, no me parece que la protesta de Alejandro sea válida (al menos, insisto, para el caso específico del gheto de Varsovia). Por lo menos la comunidad judía se está ocupando, y muy bien, de que se recuerden sus vitimas y sus héroes.
En cuanto a su idea de que hay un “exceso” de preocupación por las víctimas (aparentemente tiene Alejandro sus dudas sobre la utilidad de la memoria por los genocidios), allí discrepo. Pareciera que el genocidio que causó mayor cantidad de víctimas durante el siglo xx (contando cabezas que rodaron) fué el perpetrado en la Unión Soviética. Y sin embargo en la Rusia actual no sólo no existen museos ni memoriales que recuerden a esas víctimas, sino que pareciera que incluso ahora se está empezando a “rehabilitar” a alguno de sus principales responsables. Y este es solamente un ejemplo.
Las víctimas necesitan ser recordadas, para nuestro bien.
April 19th, 2008 21:02
Lo que más efecto me hizo del relato de la hermana de Eva es que está despojado de “victimismo”. Lo tremendo de los hechos por los que pasó surge de los mismos hechos y no de un énfasis en “oh, cuánto sufrí”. En ese sentido, y aunque sea la odisea de una niña que no pretendía ni soñaba con ejercer el heroísmo, tiene todo en común con el aniversario que recordamos, el levantamiento del gueto de Varsovia. Golda no se trata a sí misma como víctima, sino como luchadora.
April 20th, 2008 11:57
“pero ningun museo-”memorial” sobre la esclavitud y la experiencia afroamericana.”
acá tampoco
April 22nd, 2008 22:51
Yo creo que hitler no era un tipo normal. Ese fanatismo asesino me parece algo enfermo. Y asì como se enferman las personas enferman las sociedades tambièn.
Me asusta que estas cosas que pertenecen al pasado sigan estando vivas aunque tapadas hoy en dìa. Sigue habiendo nazis y fanàticos de todos los colores. Gente que no repeta, no tolera, no dialoga. Sirven de algo los museos y actos rememorando el pasado en el sentido cuidar el presente y prevenir a futuro estos horrores? yo creo que no alcanza
June 24th, 2008 00:04
golda es verdad lo que dicen tenias y tenes un angel dentro tuyo como todos gracias a tu fe inquebrantable en vos misma llegaste a donde estas ahora ojala puedas encontrarte con el resto de tus hermanos que son tu familia y baruj ashem que estas en israel que dios bendiga a todos
April 14th, 2011 02:47
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