¿República o monarquía populista?

Un lujo.

No sé si esto está pasando en todas las empresas. Pero me parece que el pánico institucionalmente organizado a un acto político es algo peligroso. Mandar a la gente a su casa “por si las dudas”, es ser cómplice de un discurso que trata de identificar a la acción política organizada con la violencia y el caos. A la sombra de la masacre de Avellaneda, la fuerza que gobierna desde 2003 ha sido una inteligente garante de los derechos implicados en las manifestaciones populares.

La violencia como componente de la política de masas ha estado ausente de la vida pública argentina durante cinco años y no hay razones de peso para sospechar que puede dejar de estarlo hoy.

Vaya nuestro agradecimiento a los autores.

Actualización: completada la mudanza, pareciera que sin mayores complicaciones.

• “brillante economista y político sagaz”
• “cruzado de la civilización contra la barbarie”
• “… logró lo que Sarmiento no pudo lograr. Integró a la Argentina al mundo civilizado.”

El premio es el libro del que se extraen las citas, que será enviado por Correo Argentino a la dirección que indique el ganador. En el caso de que la considere una victoria pírrica, puede optar por una subscripción vitalicia totalmente gratuita a este blog.

Según los primeros comentarios, un problema del layout nuevo es que en 800×600 los textos entran medio apretados, sin márgenes. Es un tema, porque, aunque suene duro, hay mucho monitor obsoleto entre los lectores de La Barbarie. Otro asunto es que uno de los detalles de diseño cuya concepción nos enorgullecía fue señalado como un posible error de armado. Qué se le va a hacer, si se repite, lo vamos a cambiar.

En fin, esperamos que guste la nueva cara del sitio y, por supuesto, se agradecen los comentarios.

Tal vez el miedo sea una condición que compartimos los que nacimos prematuramente. Un prematuro mucho más genial que yo, Thomas Hobbes, dijo “he nacido en el miedo”—su madre había parido de terror ante la noticia de la decapitación de Carlos I. O tal vez sea una característica generacional, propia de los que pasamos la infancia bajo la dictadura.

La dictadura ha sido traumática para todo el mundo, para los adultos también (y caigo en cuenta de que muchos de los adultos que trataban de cuidarnos en esa época tenían menos años que los que yo tengo ahora). Pero para un chico era aterrorizante, porque todo era horrible y absolutamente incomprensible.

En mi familia no hubo ninguna víctima directa del terrorismo de estado, pero el miedo era ubicuo igual. Tenía cinco años cuando había que practicar oscurecimientos antibombardeos aéreos en la Patagonia por la futura guerra con Chile. Recuerdo las ventanas de mi casa tapadas con frazadas pegadas con cinta, y mirar a Rafaella Carrá en una tele blanco y negro puesta debajo de una mesa cubierta con una sábana. Los soldados nos golpeaban las puertas porque, aún así, se veía una rendija de luz para afuera. La casa a oscuras y soldados golpeando a la puerta con las culatas, y el terror adentro.

Ahora me doy cuenta de que tal vez lo que más me asustaba era el temor permanente en la cara de los adultos, como el que vi en la cara de mi abuelo cuando entró un grupo de soldados a revisar nuestros bolsos en un hotel de Santa Rosa, buscando supuestamente armas. O el de las caras de las maestras cuando venía a mi escuela el gobernador militar a darnos chocolate por el día del niño. O la expresión de un hombre a la cual el hijo de diez años,de un militar le dijo que corriera el auto y que, cómo no lo hizo lo suficientemente rápido, vino con dos soldados armados a apurarlo. Ningún chico debería ver a un adulto, a un padre o una madre, con miedo, pero todos los veíamos así todos los días.

Y esta era la vida común, normal, burguesa diría, de una familia de clase media en una ciudad de provincia en donde los chicos jugábamos a la escondida en la calle y nos íbamos al río todos los domingos.

Porque además cuando uno es chico ve todo. Si uno mira más de lo que habla y aprende a observar y escuchar a los adultos sin que ellos se den cuenta (y yo era excelente sentándome sin ruido al lado de la silla de mi papá en las cenas de adultos o escuchando a dos señoras hablando en el colectivo o a las maestras en el recreo), uno puede ver y escuchar todo lo que pasa. Lo ve, pero no lo entiende. Y después uno tiene pesadillas por las noches.

La marcha del jueves con Cecilia Pando y el reparto usual me asustó, me hizo volver un poco a sentir lo que sentía en 1978. El sólo hecho de que existan me asustan. Me asustan ellos, sus bigotes y sus anteojos, sus mujeres, y los sicofantes que sin ser milicos hablan de reconciliación por los medios. Me asusta que mis alumnos me pregunten si no es mejor buscar la reconciliación y si el gobierno no es muy agresivo. Me asusta imaginarme qué pasaría si este grupo consigue apoyo político, si creciera, si tuviera repercusión mediática, si la gente se olvidara de lo que pasó…

El viernes veo la marcha por la aparición de Julio López y me digo que no hay que asustarse. El enemigo está ahí, por supuesto, con su habitual caterva de chupamedias vocacionales e idiotas útiles. Pero nosotros somos más, y no olvidamos, nadie olvida, y por primera vez en mucho tiempo no hay voluntad en el Congreso y el gobierno para aflojarles nada, ni una amnistía ni mucho menos—porque resulta que después de meses de hablar de memoria completa y de la identidad militar blanquearon que lo que quieren es una ley de amnistía, un patético y singular caso de lobby político como cualquiera—y por primera vez hay una Corte Suprema como la gente, y también la corte de la provincia de Buenos Aires, y en el acto del jueves había 1.700 y nadie de menos de 45 años, y en definitiva van a terminar todos en cana. Porque los vamos a meter en cana.

Porque todos recordamos, y no vamos a volver a vivir con miedo como vivimos. Ni nosotros ni nuestros hijos, nunca más.